「人生は苦に満ちている」と悟ったお釈迦（しゃか）さまが、苦の根本の原因を探り当てたのが「十二支縁起（じゅうにしえんぎ）」です。

　思いどおりにならない「⑫老死（ろうし）」があるのは「⑪生（しょう）」があるからであり、生は「⑩有（う）」という存在自体から、有は「⑨取（しゅ）」という対象への執着（しゅうじゃく）から、取は「⑧愛（あい）」という感じたものを手に入れたいという渇愛（かつあい）から、愛は「受（じゅ）」という感受作用から、受は「⑥触（しょく）」である感覚器官が対象に触れることから、触は「⑤六処（ろくしょ）」である眼（げん）耳（に）鼻（び）舌（ぜつ）身（しん）意（い）の感覚器官から、六処は「④名色（みょうしき）」である肉体と心から、名色は「③識（しき）」が感じる好き嫌いから、識は「②行（ぎょう）」である潜在的（せんざいてき）衝動（しょうどう）から、行は「①無明（むみょう）」である心の奥底の煩悩（ぼんのう）から生じる。

　つまり、無明があるから行があり、無明がなければ行は生じない。無明を滅すれば行、識……老死が滅すのです。

　さあ、ついに苦の原因を見つけました。日々十善戒（じゅうぜんかい）を実践し、私たちを苦へと誘う、心の奥底の渇愛と執着、そして無明を清めてまいりましょう。

－当山御宝暦の法話から転載－
執筆者：東京都港区 真言宗智山派 宝生院住職 小山龍雅 師